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一般人對舞台車（前身為「電子花車」）的印象，熱鬧卻低俗。但在攝影家沈昭良的鏡頭中，舞台車華麗精緻、充滿創意與設計感，可以成為台灣設計文化的代言人。「外國人對台灣的舞台車相當驚豔，認為是成熟的工業設計作品。」
● 跟拍12年 見證舞台車歷史
2005年起，沈昭良投入拍攝台灣舞台車相關產業，包括舞台車、綜藝團、康樂隊、鋼管秀等。好幾年的時間，只有哪裡有廟會、野台秀，他就會拿著相機奔往該地，「我像追龍捲風的人，環顧四處奔放的沖天煙火，想著到底秒殺要往哪個現場。」
舞台車如煙火般燦爛，沈昭良看到的卻是燦爛底下的空虛。他喜歡拍「下戲」後的舞台車。這些空無一人的舞台車，停在同樣曲終人散的夜市、廟會、街道、墓塚旁，暗夜中流動詭麗色彩，凸顯舞台車在台灣庶民社會的詭異地位。
「攝影家應該把觀眾看不到或忽略的東西，讓觀眾看到。」沈昭良想讓民眾看到，沒有了表演者和觀眾的舞台車，呈現另一種情境。沒想到，剝除了人潮的舞台車，卻意外展現設計的美感。
●在歐美人眼裡 舞台車有「精準設計感」
2012年，沈昭良的「舞台車」攝影作品贏得紐約藝術機構Artists Wanted頒發的年度攝影獎。從此，台灣舞台車跟著沈昭良的鏡頭南征北討，在歐美藝壇展露頭角，登上義、法、英、荷、德等國的報刊雜誌。
在沈昭良的鏡頭下，台灣舞台車既不俗豔、也不喧鬧，流露一種精準的設計感。沈昭良說，外國人看了他照片中的舞台車，最常聽到的評語是「美」、「好厲害的設計」，把舞台車當成精美的工業設計作品。
● 選舉、遊行、畢業典禮都找它辦活動
在跟拍的過程，沈昭良梳理舞台車的歷史。他表示，台灣人印象中的「電子花車」，早在1993年便轉型為「舞台車」。因為早期的電子花車是紅白事混用，可能上一場做喪事、下一場辦喜事。擁有者屢遭投訴，乾脆另起爐灶，設計專供喜慶活動使用的「舞台車」。
比起前身「電子花車」，轉型後的「舞台車」燈光更多變、舞台機關更多元、收納更靈活，成功打開市場。活動場地從廟會，擴展到選舉造勢、遊行、大學生迎新等，甚至幼稚園的開學與畢業典禮，都會找上舞台車辦活動。
● 用黑白照片 讓鋼管女郎「莊嚴展現自己」
最近，沈昭良推出攝影集「台灣綜藝團」。這次，他把過去被他從「舞台車」抽離的「人物」找回來。用黑白攝影的古典紀實手法，紀錄這個活躍於台灣社會各式婚喪喜慶的「台灣特有的移動式演出團體」。
有鋼管秀、脫衣女郎，「台灣綜藝團」常被外界視為色情、鄙俗。但一如「翻轉」舞台車，沈昭良的鏡頭顛覆這些表演者過去在媒體上的負面形象，讓她們「莊嚴地展現自己」。
沈昭良發現，綜藝團的跑場歌手中，除了專職的歌手，不乏學生、英語教師或銀行職員，以兼職方式參與演出。他的鏡頭挖掘出她們在亮麗外表的包裝下，所潛在的平凡與質樸。
低俗不低俗，往往視乎觀看的角度。沈昭良說，許多政治人物競選時，也聘請綜藝團當「草根助選團」，「用它時說它草根，不用它時說粗俗」。
一如舞台車，綜藝團也正走在轉型之路上。沈昭良說，全台迄今有逾兩千個綜藝團。他曾看過綜藝團為年輕觀眾表演西方音樂，而鋼管秀女郎則以健康、不賣弄肉感的方式重新登場。
● 文創力不輸電音三太子
近年，「電音三太子」成為台灣文化行銷國外的主打意象。沈昭良認為，轉型後的舞台車和綜藝團，也擁有不輸給三太子的文創潛力。「讓行動迅速、舞台靈活的舞台車載著台灣的表演人才，到世界各角落表演，不是很好嗎？」
這12年來，沈昭良的鏡頭見證、協助了台灣舞台車、綜藝團等產業的轉型與再生。他透露，攝影集「台灣綜藝團」是這個系列的句點，他已將相機轉向另一個應該被台灣人注意的產業，「我還是在路上，只是走到另一條路。」
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